Poudre d’étoiles sur une mer qui scintille. Qui n’a rêvé de rejoindre les dauphins à la nuit tombée? Que font-ils? Ou vont-ils? Leurs nuits sont-elles comme les nôtres? Du côté de la terre, la frise des cocotiers devient noire.

L’eau des Caraïbes est tiède comme un ventre. C’est l’heure crépusculaire ou les dauphins finissent leur sieste. Ce sont des dauphins tursiops, ou nez-en-bouteille, ou grands souffleurs. Sublimes torpilles grises à la peau douce et frémissante, dont la figure au long nez s’illumine d’un sourire énigmatique.

Les bébés dorment encore. Une cheffe une Matriarche une femelle dominante, fait onduler sa caudale puissante en tournant autour des autres individus de la troupe. Ils flottent juste sous la surface, invisible d’en-haut, le corps alangui.

Ils s’enfoncent lentement  en fermant de façon réflexe leur unique narine, l’évent, puis donnent un coup de queue afin de remonter prendre une goulée d’air. Ils s’emplissent les poumons toutes les vingt ou trente secondes. L’énigme du sommeil et de la respiration des cétacés n’est pas résolue.

Un dauphin qu’on endort avec des somnifères meurt noyé s’il n’est pas tenu en surface. Les anesthésiques chimiques perturbent le fonctionnement des centres cérébraux qui commandent les muscles de sa cage thoracique.

Certains chercheurs pensent que la respiration des cétacés n’est que volontaire: théorie difficile à admettre. A moins que__ travaux récents, hypothèses à une confirmer, ces animaux ne recourent à une étonnante  » ruse » physiologique pour goûter les plaisirs de Morphée.

L’aigle, reine des airs, avec Margot la pie,
Différents d’humeur, de langage et d’esprit,
Et d’habit,
Traversaient un bout de prairie.
Le hasard les assemble en un coin détourné.
L’agace eut peur; mais l’aigle, ayant fort bien dîné,
La rassure, et lui dit: Allons de compagnie:
Si le maître des dieux assez souvent s’ennuie,
Lui qui gouverne l’univers,
J’en puis bien faire autant, moi qu’on sait qui le sers.
Entretenez-moi donc, et sans cérémonie.
Caquet-bon-bec alors de jaser au plus dru,
Sur ceci, sur cela, sur tout. L’homme d’Horace,
Disant le bien, le mal, à travers champs, n’eût su
ce qu’en fait de babil y savait notre agace.
Elle offre d’avertir de tout ce qui se passe,
Sautant, allant de place en place,
Bon espion, Dieu sait. Son offre ayant déplu,
L’aigle lui dit tout en colère:
Ne quittez point votre séjour,
Caquet-bon-bec, ma mie: adieu, je n’ai que faire
D’une babillarde à ma cour:
C’est un fort méchant caractère.
Margot ne demandait pas mieux.
Jean de la Fontaine.
( Ce n’est pas ce qu’on croit que d’entrer chez les dieux
cet honneur a souvent de mortelles angoisses.
Rediseurs, espions, gens à l’air gracieux,
Au coeur tout différent, s’y rendent odieux:
Quoique ainsi que la pie il faille dans ces lieux
Porter habit de deux paroisses.)

Un  fanfaron, amateur de la chasse
Venant de perdre un chien de bonne race
Qu’il soupçonnait dans le corps d’un lion,
Vit un berger: Enseigne-moi, de grâce,
De mon voleur, lui dit-il, la maison;
Que de ce pas je me fasse raison.
Le berger dit :C’est vers cette montagne.
En lui payant le tribut un mouton
Par chaque mois, j’erre dans la campagne

Comme il me plaît; et je suis au repos.
Dans le moment qu’il tenait ces propos
Le lion sort, et vient d’un pas agile.
Le fanfaron aussitôt d’esquiver:
O Jupiter, montre-moi quelque asile,
S’écria-t-il, qui me puisse sauver!
( La vraie épreuve du courage
N’est que dans le danger que l’on touche du doigt:
Tel le cherchait, dit-il, qui, changeant de langage,
S’enfuit aussitôt qu’il le voit.)
Jean de la Fontaine.

Un philosophe austère et né dans la Scythie,
Se proposait de suivre une plus douce vie,
Voyagea chez les Grecs, et vit en certains lieux
Un sage assez semblable au vieillard de Virgile,
Homme égalant les rois, homme approchant des dieux,
Et, comme ces derniers, satisfait et tranquille.
Son bonheur consistait aux beautés d’un jardin,
Le Sythe l’y trouva qui, la serpe à la main,
De ses arbres à fruit retranchait l’inutile,
Ebranchait, émondait, ôtait ceci, cela,
Corrigeant partout la nature,
Excessive à payer ses soins avec usure.
Le Scythe alors lui demanda
Pourquoi cette ruine: était-il d’homme sage
De mutiler ainsi ces pauvres habitants?
Quittez-moi votre serpe, instrument de dommage:
Laissez agir la faux du temps:
Ils iront assez tôt border le noir rivage.
J’ôte le superflu, dit l’autre; et l’abattant,
Le reste en profite d’autant.
Le Scythe, retourné dans sa triste demeure,
Prend la serpe à son tour, coupe et taille à toute heure;
Conseille à ses voisins, prescrit à ses amis
Un universel abatis.
Il ôte de chez lui les branches les plus belles,
Il tronque son verger contre toute raison,
Sans observer temps ni saison,
Lunes ni vieilles ni nouvelles.
Tout languit et tout meurt.
Jean de la Fontaine.
( Ce Scythe exprime bien
un indiscret stoïcien(2)
Celui-ci retranche de l’âme
Désirs et passions, le bon et le mauvais,
Jusqu’aux plus innocents souhaits.
Contre de telles gens, quand à moi, je réclame.
ils ôtent à nos coeurs le principal ressort;
Ils font cesser de vivre avant que l’on soit mort.
(2) Les stoïciens s’efforçaient de faire mourir en eux tous
les sentiments: ils affectaient une indifférence absolue pour
ce qui n’était ni vice, ni vertu, sous prétexte de rendre
l’homme sage, et lui ôtaient le coeur.)

O Jupiter, qui sus de ton cerveau,
Par un secret d’accouchement nouveau,
Tirer Pallas, jadis mon ennemie,
Entends ma plainte une fois en ta vie!
Progné me vient enlever les morceaux;
Caracolant, frisant l’air et les eaux,
Elle me prend mes mouches à ma porte:
Miennes je puis les dire; et mon réseau
En serait plein sans ce maudit oiseau:
Je l’ai tissu de manière assez forte.
Ainsi, d’un discourt insolent,
Se  plaignait l’araignée autrefois tapissière,
et qui lors étant filandière
Prétendait enlacer tout insecte volant.
La soeur de Philomèle, attentive à sa proie,
Malgré le bestion, happait mouches dans l’air
Pour ses petits, pour elle, impitoyable joie,
Que ses enfants gloutons, d’un bec toujours ouvert,
D’un ton demi-formé, bégayante couvée,
Demandaient par des encor mal entendus.
La pauvre aragne n’ayant plus
Que la tête et les pieds, artisans superflus,
Se vit elle-même enlevée:
L’hirondelle, en passant, emporta toile, et tout,
Et l’animal pendant au bout.
( Jupin pour chaque état mit deux tables au monde:
L’adroit, le vigilant et le fort sont assis
A la première; et les petits
Mangent leur reste à la seconde.)
Jean de la Fontaine.

Le pot de fer proposa
Au pot de terre un voyage.
Celui-ci s’en excusa,
Disant qu’il ferait que sage
De garder le coin du feu:
Car il lui fallait si peu,
Si peu, que la moindre chose
De son débris serait cause:
Il n’en reviendrais  morceau.
Pour vous, dit-il, dont la peau
Est plus dure que la mienne,
Je ne vois rien qui vous tienne.
Nous vous mettrons à couvert,
Repartit le pot de fer:
Si quelque matière dure
Vous menace d’aventure,
Entre deux je passerai,
Et du coup vous sauverai.
Cette offre le persuade.
Pot de fer son camarade
Se met droit à ses côtés.
Mes gens s’en vont à trois pieds
Clopin-Clopant, comme il peuvent,
L’un contre l’autre jetés.
Au moindre hoquet qu’ils treuvent.
Le pot de terre en souffre; il n’eut pas fait cent pas
que par son compagnon il fut mis en éclats,
Sans qu’il eut lieu de se plaindre.
Ne nous associons qu’avec nos égaux; ou bien
il nous faudra craindre, le destin d’un de ces pots.
Jean de la Fontaine